ONU aprova documento contra intolerância religiosa

A Organização das Nações Unidas (ONU) aprovou normativa, na segunda-feira, 19, que compromete os governos dos países a combaterem todo sinal de sinal de intolerância religiosa. 

O documento aprovado afirma que qualquer ato discriminatório “por razões de religião ou crenças, constitui uma violação dos direitos humanos”. Também expressa preocupação com atitudes que conduzem ao ódio religioso, que não contribuem para uma coexistência pacífica de povos e nações.

A ONU rejeita, assim, textos apoiados pela Organização da Conferência Islâmica (OCI), presidida pelo Paquistão, único país do mundo a ter uma lei da blasfêmia, que protege apenas a religião muçulmana. Por essa lei, qualquer suposta ofensa ao profeta Maomé pode ser condenado à morte.

Fonte: ALC (21.12.2011)

O tipo de espiritualidade da pessoa influi da maneira decisiva em sua psicología

Investigadores do McLean Hospital, centro afilhado a Universidade de Harvard, chegaram a conclusão de que aqueles que acreditam em um Deus benevolente tendem a preocupar-se menos e a ser mais tolerantes com as incertezas da vida do que aqueles que acreditam em um deus indiferente ou autoritário . O estudo, publicado recentemente na revista 'Journal of Clinical Psychology', tem sido apresentado pelo autor principal, o doutor David H. Rosmarin, professor de psicologia em McLean, durante a reunião anual da American Psychological Association.

Os resultados exortam aos profissionais da salud mental a integrar as crenças espirituais dos pacientes em seus acompanhamentos de tratamento, especialmente quando os pacientes são religiosos. 

"A importância deste trabalho no campo da psiquiatría implica que temos que tomar a espiritualidade dos pacientes mais a sério", comenta Rosmarin, "a maioria dos profissionais não estam preparados para conceituar como as crenças espirituais poden contribuir aos estados afetivos".

O artigo informa os dados dos estudos separados. Um deles pesquisou a 322 tipos de organizações e lugares web religiosos, incluindo cristãos e judeus (e deu os resultados anteriormente mencionados). O segundo estudo se realizou com a informação de 125 tipos selecionados em organizações judías. Mostrou a eles um programa de audio e vídeo desenhado para aumentar a confiança em um deus e diminuir a desconfiança.

Os participantes do experimento, de duas semanas de duração, experimentaram um aumento significativo na confiança em um deus e uma redução da desconfiança, assim como uma diminuição significativa clínica e estatística na intolerância à incerteza, à preocupação e o estresse. Segundo o estudo, "as crenças positivas de confiança em deus se associaram com uma menor preocupação, esta relação foi parcialmente mediada pela diminuição dos niveis de intolerância a incerteza. Pelo contrário, as crenças negativas estão relacionadas com um nível maior de preocupação e intolerância". 

O documento aponta que outros estudos tem mostrado que 93 por cento dos estadounidenses creem em um deus ou em um poder superior e que 50 por cento deles afirma que a religião é muito importante para eles. Segundo a presente investigação, as evidências existentes indicam que muitas áreas da espiritualidade e religião são influências relevantes no funcionamento psicológico. Contudo, segundo Rosmarin, os profissionais da saúde mental raramente perguntam aos pacientes acerca de suas crenças espirituais, em suas palavras "se trata de um problema de saúde, não é uma questão religiosa; ao saber no que creem os pacientes, os profissionais da saúde mental poderíam ajudar melhor aos pacientes".

Fonte: ProtestanteDigital (15.08.2011)

Muçulmana é impedida de fazer prova do Detran com véu

Muçulmana se nega a retirar seu véu, usado por mulheres islâmicas por moptivo religioso, e foi impedida de fazer a prova do Detran em São Bernardo do Campo, no ABC paulista.


A dona de casa Ahlam Abdul El Saifi, 29, teve seu exame para renovar a CNH bloqueado, chamou a PM e registrou queixa na delegacia.“Houve discriminação religiosa”, protestou Jihad Hassan Hammadeh, xeque ligado à União Nacional das Entidades Islâmicas no Brasil.O caso ocorreu às 8h30 no CFC (Centro de Formação de Condutores) São Bernardo.

Ahlam, cuja foto da CNH foi tirada de véu, estava no meio da prova teórica, diante do computador, quando foi informada pela autoescola que precisaria tirar seu véu.O CFC diz que a ordem foi dada pelo provedor responsável por monitorar os exames do Detran (que são vigiados por câmeras na sala de aula).Como não é permitido fazer prova com boné e gorro, por atrapalhar a identificação, a alegação era que a regra também valeria para véu.

Além de Ahlam, havia outras duas alunas na sala (que, segundo ela, concluíram seus exames normalmente).


O dono do CFC, Neoclair Santo Silvestrini, disse que também considerou a proibição “um absurdo”. “Mas ninguém fez por maldade nem discriminação. Foi por medo de ser punido pelo Detran.”O sindicato das autoescolas diz que houve um mal-entendido –e que a prova da mulher acabou bloqueada por queda do sistema.

O órgão diz que “não há qualquer orientação” de sua parte “que justifique a conduta da direção do citado Centro de Formação de Condutores”.Segundo a nota do Detran, “mediante a grave denúncia”, será aberto um processo administrativo “para apurar os fatos e tomar as medidas cabíveis, que incluem, inclusive, a possibilidade de descredenciamento da autoescola”.

A muçulmana Ahlam Abdul El Saifi, 29, que afirma ter sido impedida de fazer uma prova do Detran por se recusar a tirar o véu –usado por mulheres islâmicas por motivo religioso– concluiu o exame na manhã desta segunda-feira. A prova foi realizada em São Bernardo do Campo (Grande São Paulo).


Segundo o Detran, Saifi já tinha feito 23 questões da prova de renovação da Carteira de Habilitação, no último sábado, e faltavam apenas sete para serem concluídas. Essas questões foram feitas em apenas quatro minutos na manhã de hoje.

A dona de casa disse que ao tentar realizar a prova, no último sábado (15), foi informada pela autoescola, no momento em que fazia a prova escrita, que precisaria tirar seu véu. Como se recusou, ela teve o exame para renovar a Carteira de Habilitação bloqueado.

O Detran, no entanto, disse que houve apenas uma queda do sistema, e que um processo administrativo foi aberto “para apurar os fatos e tomar as medidas cabíveis, que incluem, inclusive, a possibilidade de descredenciamento da autoescola”.


A dona de casa chamou a Polícia Militar e registrou boletim de ocorrência na delegacia. “Houve discriminação religiosa”, protestou Jihad Hassan Hammadeh, xeque ligado à União Nacional das Entidades Islâmicas no Brasil.

O Detran diz que “não há qualquer orientação” de sua parte “que justifique a conduta da direção do citado Centro de Formação de Condutores”. O órgão divulgou nota dizendo que “repudia veementemente” qualquer preconceito e “condena” a situação ocorrida no último sábado em São Bernardo do Campo.

Fonte: ProtestanteDigital (26.10.2011)

O Vaticano vai expor a bulha que dividiu América e o documento de excomunhão de Lutero

O papa Benedito XVI autorizou para que, por primeira vez, cem importantes documentos de seus arquivos secretos sejam mostrados ao público em versão original, fora dos muros vaticanos.

A partir do próximo fevereiro, durante sete meses, os Museos Capitolinos de Roma acolheram um tesouro   que incluirá, por exemplo, a carta de León X a Lutero para anunciar que seria excomungado , as atas do processo a Galileu Galilei ou as letras dos parlamentários ingleses a Clemente VII sobre a causa matrimonial de Enrique VIII. Também poderá se ver a bulha de Alexandro VI, de maio de 1493, dirigida aos Reis Católicos, na que repartiu entre Espanha e Portugal as novas terras conquistadas em América.

O papado é a única instituição que manteve, com caráter ininterrupto e durante tanto tempo, um protagonismo dessa relevância na cena internacional. Os 85 kilômetros de prateleiras do Arquivo Secreto Vaticano contém informação inestimável sobre a história da humanidade. Ali está registrada a ação da Igreja e as numerosas complexidades diplomáticas entre os países.

LUZ NOS ENIGMAS 

Os organizadores da exposição, com o título de ‘Lux in arcana, L'Archivio Segreto Vaticano si rivela’ (Luz nos enigmas, o Arquivo Secreto Vaticano se revela), querem que a amostra tenha um impacto global, que seja visita obrigatória para os historiadores e gere curiosidade entre o público em geral.

Como estratégia para chamar a atenção, estão dosificando a informação para a imprensa quanto a identidade dos documentos que serão expostos. Existe muita expectação para saber que documentos serão exibidos sobre o chamado "periodo fechado" da Segunda Guerra Mundial. Se trata de material do pontificado de Pío XII  –polêmico candidato a beatificação–, um período que ainda está vetado para a consulta, mas nele que se farão algumas exceções, com permissão expressa da Secretaria do Estado.

A futura exposição já dispõe de um lugar em internet - www.luxinarcana.org -. A amostra usará ferramentas multimídia e tratará de reviver os documentos com narrações sobre o fundo histórico e os personagens envolvidos. Era inevitável que a Santa Sede escolhesse a própria Roma para a exposição, não só por motivos práticos senão pelo profundo vínculo do papado com a cidade desde o Medieval.

DIVISÃO DO "NOVO MUNDO" 

O passado 12 de outubro, exatamente 519 anos depois da chegada de Cristovão Colombo a terras americanas, os responsáveis da amostra e do Arquivo Secreto Vaticano revelaram que entre centenas de documentos de Lux in arcana figurará a bulla Inter cetera de Alexandro VI –o valenciano Rodrigo de Borja– na qual, seguindo critérios geográficos bastante impreciso, distribuiu entre Espanha e Portugal os domínios no Novo Mundo , com a expressa condição de que os habitantes desses territórios fossem evangelizados.

A bulla alexandrina, chamada também bulla de divisão, tem uma história complexa.  Se realizou uma primeira versão, com data de 3 de maio de 1493, porém seu conteúdo não satisfez aos destinatários porque não ficava clara a divisão territorial. Podia interpretar-se muito favorável a Espanha em detrimento de Portugal, cujo soberano, Juan II, reivindicava também com força seus direitos. Por isso, depois das consequentes gestões diplomáticas, se realizou uma segunda versão, datada retroativamente o 4 de maio de 1493 –ainda que seu relato real foi posterior–, na que Alexandro VI, como árbitro aceito pelas duss partes, estabelecia o domínio espanhol em todos os territórios descobertos, até então e no futuro, situados ao oeste de um meridiano imaginário, a umas cem léguas das ilhas Açores e das ilhas de Cabo Verde.

Esta divisão geográfica resultou na prática incorreta e inaplicável, porém ao menos estabeleceu um princípio genérico de distribuição. Um ano depois, em 1494, um acordo diplomático hispanoluso, o tratado de Tordesilhas, corrigiu as zonas de influência e moveu em 370 milhas o meridiano fixado pelo papa.

CÓPIA DE REGISTRO 

A bulha original enviada aos Reis Católicos se conserva no Arquivo Geral de Índias. Porém o documento mãe é o que será exposto nos Museos Capitolinos, a chamada cópia de registro, que se encontra no Registro Vaticano 777 do Arquivo Secreto Vaticano. Segundo explicou a Vanguarda Alessandra Gonzato, porta-voz do arquivo, "a cópia de registro é em realidade a cópia número um, o texto fundamental, a única garantía de autenticidade".

Naquela época as bulhas podíam se perder pelo caminho, ser manipuladas, falsificadas ou destruídas.

Este último ocorreu, por certo, com a que excomungava a Lutero. A cópia de registro, guardada zelosamente no Vaticano, é a fonte infalível dos atos papais e, no caso da que dividiu América, sua existência, em versão corrigida de uma anterior, explica também as peripécias da negociação diplomática que requeriu o assunto.

Na bulha, Alexandro VI, um papa corrupto e impiedoso com seus inimigos, louva aos Reis Católicos pela recuperação do reino de Granada dos muçulmanos e expressa seu desejo de que "a fé católica e a religião cristã seja exaltada sobre todo em nossos tempos, e por onde quer que se amplíe e dilate, e se procure a salvação das almas, e as nações bárbaras sejan submetidas e reduzidas a fé cristã". Também inclue palabras de admiração até Cristovão Colombo, um "homem apto e muito conveniente" para a empresa que realizou.

Fonte: Protestante Digital (19.12.2011)

O manuscrito antigo mais completo com os 10 mandamentos, em um museu de Nova York

O manuscrito mais antigo e melhor conservado sobre o que estão escritos os Dez Mandamentos que, segundo a fé judeo-cristã, recebeu Moisés no Monte Sinai, se pode ver desde a sexta-feira passada, 16 de dezembro no Museu Discovery de Nova York. 

 

O pergaminho,  escrito em hebraico e de mais de 2.000 anos de antigüidade , mede ao redor de meio metro de comprimento (45 cms.) por 7 centímetros de largura. Está no museu de Nova York formando parte de uma exposição mais ampla sobre os rolos do Mar Morto; na que que inclui mais de 500 objetos cedidos pela Autoridade de Antigüidades de Israel (IAA, em sua sigla em inglês).

O pergaminho dos Dez Mandamentos se pode visitar somente até o próximo 2 de janeiro, enquanto que o resto da exposição -que foi inaugurada em 28 de outubro- permanecerá aberta até 15 de abril de 2012.

 OS ROLOS DO MAR MORTO 

 O pergaminho foi descoberto em 1954 e pertence, segundo indica o Museu Discovery em um comunicado, a uma coleção de mais de 900 rolos encontrados ao longo dos anos 40 e 50 em um sistema de covas de Qumram, situado próximo do Mar Morto. 

Este conjunto de manuscritos, escritos em hebraico, aramaico e grego, são os documentos mais antigos encontrados até agora sobre a vida na Judéia e tempos de Jesus -de mais de 2.000 anos- e do Antigo Testamento cristão.

 O museu novayorquino expressa na informação sobre o manuscrito dos Dez Mandamentos que "são as regras que constituem os pilares da moral e da lei do mundo ocidental" ; destacando que o texto "recolhe e define como os homens e as mulheres devem trabalhar e viver juntos debaixo a mesma fé em uma sociedade civil".

 O MANUSCRITO DOS 10 MANDAMENTOS 

 É a primeira vez que se expõe em Nova York este pergaminho, que contém fragmentos do livro de Deuteronômio. Data de entre o ano 50 e 1 a.C. e é um dos dois únicos manuscritos antes de Cristo que existem atualmente contendo os Dez Mandamentos . 

O Museo Discovery ainda ressalta no mesmo comunicado que  seu estado de conservação é "excepcional"  apesar de estar feito de um material tão frágil como o coro de pele animal, muito vulnerável a umidade, a luz e variações da temperatura. A isto contribuiu o ambiente idôneo para a conservação das covas de Qumram.

O outro manuscrito antigo existente, conhecido como o Papiro Nash, é propriedade da Universidade de Cambridge no Reino Unido. Em seu caso se encontra fragmentado, ainda que é mais antigo, de entre o ano 150 e 100 a.C.

Se desconhece a identidade do escritor deste texto, ainda que a instituição novayorquina informa que muitos especialístas acreditam que todos os Rolos do Mar Morto foram escritos por membros da seita dos  essênios , que se dividiu do judaísmo e viveu na zona de Qumram, no deserto ao sul de Israel, ao redor do Mar Morto, desde o século III a.C. até o ano 68 d.C.

Fonte: Protestante Digital (20.12.2011)

Judeus, muçulmanos e episcopais vão construir bairro multireligioso

A Iniciativa das Três Fés, organismo integrado pelas comunidades judaica, islamita e episcopal de Omaha, adquiriu 14 hectares de um antigo campo de golfe no centro da cidade, onde vão erguer residências, uma instalação de moradia assistida, escritórios, lojas e hotel. 

O Sterling Ridge, nome que será dado ao empreendimento, é uma iniciativa do Templo Israel, do Instituto Americano de Estudos e Cultura Islâmicos e da Diocese Episcopal de Nebraska. O conjunto foi denominado de “bairro de colaboração multireligiosa”, e incluirá uma sinagoga, uma mesquita e um templo episcopal junto a um centro ecumênico.

A área foi adquirida por cerca de 6 milhões de dólares, informou o The Omaha World-Herald. As três organizações contrataram arquitetos e os primeiros prédios devem estar concluídos em 2013.

A bispa Katherine Jefferts Schori, primaz da Igreja Episcopal dos Estados Unidos, saudou a iniciativa e apontou-a como um dos exemplos mais notáveis do que é possível fazer quando irmãos habitam juntos em paz.

"As tradições abraâmicas compartilham uma visão comum do que seria um mundo restaurado, e esta comunidade de Omaha é um modelo vivo", disse a primaz ao Serviço Episcopal de Noticias.

O objetivo de Três Fés é conseguir um maior entendimento mediante uma maior proximidade. "A experiência nos ensina que a interação pode transformar a intolerância, a ignorância e o temor em entendimento, respeito e confiança", disse o presidente da Junta Diretiva da Tri-Faith Iniciative, Bob Freeman.

A declaração de princípios de Três Fés enfatiza que sua missão é a de “estender pontes de respeito, confiança e aceitação, recusar os estereótipos e neutralizar a influência dos extremistas e agentes do ódio”.

O reverendo anglicano Tim Anderson lembrou que diálogos inter-religiosos acontecem em várias partes do mundo. “Mas quando o evento termina, a gente se vai do hotel, volta para casa. Nós já estamos em casa e seguiremos vendo os mesmos vizinhos todos os dias”, disse.

O presidente do Templo Israel, John Lehr, classificou de extraordinário o fato de judeus de Omaha, que costumavam reunir-se no único clube que os admitia, estejam agora a ponto de se congregarem de novo, “mas desta vez num formoso e pacífico bairro multireligioso, vinculados pelas pontes de diálogo e do entendimento mútuo”.

"Num momento em que o mundo se dedica a levantar muros, essa é uma celebração da extensão das pontes”, disse o presidente do Instituto Islâmico, Syed M. Mohiuddin. O Alcorão, frisou, diz que “nosso Deus e vosso Deus é um só e o mesmo”.

A Iniciativa das Três Fés foi constituída formalmente em 2006, depois de anos de debates e diálogos.

Fonte: ALC (20.12.2011)

Quarenta anos da Teologia da Libertação

Há 40 anos, um pequeno livro de um sacerdote peruano estremeceu a Igreja católica ao sentar as bases da Teologia da Libertação, uma reflexão acusada de marxista por ressaltar a opção de Deus pelos pobres, mas também elogiada por renovar a mensagem dessa religião.

A reportagem está publicada no sítio espanhol Religión Digital, 17-12-2011. A tradução é do Cepat.

O livro Teologia de Libertação. Perspectivas [Vozes], de 1971, é considerado o ato teórico fundacional que deu nome ao movimento teológico mais importante nascido na América e foi escrito pelo peruano Gustavo Gutiérrez, hoje com 83 anos e sacerdote dominicano.

"A ideia era dizer que Deus acompanhava os povos do Terceiro Mundo, que estava do seu lado na busca pela Terra Prometida, mas uma Terra Prometida que significava terra, liberdade, justiça, dignidade", explicou o professor Jeffrey Klaiber, historiador das religiões na Universidade Católica de Lima.

Em uma América Latina marcada pela desigualdade social e pelas ditaduras das décadas de 1960 e 1970, essa linha "captou a imaginação" de vastos setores, desde a Nicarágua de Somoza até as Filipinas de Marcos, encontrando ecos na África, segundo Klaiber.

Gustavo Gutiérrez afirmou que "na Teologia da Libertação (TdL) a pobreza significa insignificância social, ela não se limita à sua dimensão econômica; pobre é o insignificante e excluído por diferentes razões, dali a gravidade da desigualdade social que sofremos no Peru".

"Essa teologia segue presente na América Latina, apesar das quatro décadas transcorridas, e sua mensagem central (a opção preferencial pelos pobres) repercute sobre a tarefa pastoral da Igreja", disse Gutiérrez.

"Bastaria tomar as conclusões da Conferência Episcopal da América Latina e do Caribe em Aparecida (Brasil, 2007) para dar-se conta disso", evocou o sacerdote peruano sobre a reunião encabeçada pelo papa Bento XVI.

A opção pelos pobres entusiasmou em um primeiro momento Roma, sob o papa Paulo VI (1963-1978), que designou bispos progressistas para a região com o maior número de fiéis católicos. Contudo, João Paulo II (1978-2005), formado no anticomunismo, a questionou alegando que fomentava a luta de classes e poderia distanciar os fiéis dos setores médios e altos.

A ofensiva do Vaticano contra a Teologia da Libertação se traduziu na nomeação de bispos conservadores e se selou com dois documentos ("Instruções") do então prefeito da Congregação para a Doutrina da Fé, Joseph Ratzinger, Bento XVI desde 2005.

"A primeira instrução foi negativa, mas a segunda foi mais positiva porque dizia que a história do cristianismo é uma história de libertação, de liberdade, e que os cristãos deviam apoiar a liberdade", assinalou Klaiber.

"O importante é que os mal-entendidos, quando os houve, há tempo que foram superados através de um diálogo permanente e frutuoso", ressaltou Gutiérrez sobre suas conversas com Ratzinger entre 1984-1986.

O paradoxo na posição de Roma é que foram o Concílio Vaticano II (1962) e a Conferência Episcopal Latino-Americana de Medellín (1968) que serviram de inspiração para a TdL.

Klaiber acredita que, "como corrente intelectual, o tempo da TdL já passou, mas seu espírito continua vigente e ativo no terreno, nas paróquias pobres e amazônicas mesmo que ninguém ouse pronunciar seu nome por medo da hierarquia".

O cardeal peruano Juan Luis Cipriani, primeiro cardeal da Opus Dei nomeado por João Paulo II no mundo, não aceitou fazer um comentário sobre a TdL quando lhe foi solicitado.

"O que se pratica, na verdade, é a mensagem cristã, o Evangelho, não uma teologia; esta contribui para a vida da Igreja na medida em que reflete sobre essa mensagem tendo em conta o momento que se vive", matiza Gutiérrez ao responder sobre se reescreveria sem mudanças seu texto de 1971.

Gutiérrez não foi o único que impulsionou a TdL, que teve entre seus pioneiros o então sacerdote brasileiro Leonardo Boff e o colombiano Camilo Torres - que integrou as guerrilhas em seu país.

Os casos dos arcebispos de El Salvador, Oscar Romero, assassinado em 1980, e do brasileiro Hélder Câmara, são referências obrigatórias dos representantes daTeologia da Libertação, que teve no Brasil sua base maior.


Fonte: CEBI (20.12.2011)

Cientistas recomendam que freiras tomem pílula anticoncepcional

“As freiras católicas pagam um preço alto pelo voto de castidade”, afirmaram os especialistas Roger Short, da Universidade de Melbourne, e Kara Britt, da Universidade Monash. Em artigo publicado na revista científica The Lancet , Roger e Kara recomendaram que elas tomem a pílula anticoncepcional. 


O autor e a autora disseram que, por não terem filhos, as religiosas estão mais sujeitas a desenvolver cânceres do sistema reprodutivo, como os de mama, ovário e útero. O risco maior resulta do fato de que mulheres que não têm filhos e não amamentam menstruam mais vezes e, por isso, são mais propensas a desenvolver essas doenças, explicaram.
 
“Investigações indicam claramente que um maior número de ciclos aumenta as probabilidades de câncer no sistema reprodutivo”, disse Britt. “Então, não ter filhos, chegar cedo à puberdade ou mais tarde à menopausa afetará essa incidência. E a pílula poderia ajudar a reduzir esses riscos nas monjas”.
 
As propostas de Britt e Short estão baseadas em dois estudos sobre os benefícios da pílula anticoncepcional para a saúde. Essas pesquisas, publicadas no ano passado, revelaram que o índice total de mortalidade em mulheres que já haviam tomado a pílula por via oral era 12% menor, em comparação com mulheres que nunca tomaram a pílula.
 
Os riscos de câncer do ovário e do útero foram reduzidos entre 50% e 60% em usuárias, em comparação com mulheres que não usam a pílula, mostraram os estudos, entre os quais um apresentado pelo Royal College of General Practitioners, na Grã-Bretanha, que envolveu 46 mil mulheres durante um período de quatro décadas.
 
Os autores da publicação sabem que a doutrina católica condena as formas de contracepção, mas lembram a encíclica Humanae Vitae, publicada pelo papa Paulo VI em 1968, ao dizer que “a Igreja não considera ilegal de forma alguma meios terapêuticos considerados necessários para curar doenças orgânicas, mesmo que eles também tenham efeitos contraceptivos”.
 
Com base nessa análise é que as freiras, especificamente, deveriam se sentir livres para tomar a pílula como proteção, escreveram os especialistas.

Fonte: ALC (14.12.2011)

Chegou o curso virtual Bíblia e Hermenêuticas Juvenis

O Centro de Estudos Bíblicos (CEBI) promove o I Curso de Formação Bíblica para Jovens na Modalidade de Educação à Distância Virtual "Bíblia e Hermenêuticas Juvenis".

Com o objetivo de promover a leitura popular da Bíblia com os/as jovens na modalidade de Educação à Distância Virtual, bem como oferecer elementos para que os/as jovens atualizem essa leitura desde sua própria perspectiva, o curso é direcionado, preferencialmente, a jovens entre 15 e 29 anos que se interessem em refletir sua realidade à luz da Palavra de Deus.

O projeto iniciará em março de 2012 e se estenderá até dezembro do mesmo ano. Tendo como metodologia a modalidade de educação à distância, o curso está organizado em cinco módulos que deverão ser apresentados aos cursistas que formarão pequenas turmas acompanhadas por facilitadores.

Será realizado um estudo sobre os Evangelhos de Marcos, Mateus, Lucas e João, através da leitura popular da Bíblia, tendo como porta de entrada, ou chave de leitura temáticas que fazem parte das realidades juvenis hoje:

• Evangelho de Marcos - Saúde e Violência
• Evangelho de Mateus - Conflito de Gerações e Raciais
• Evangelho de Lucas - Solidariedade e Meio Ambiente
• Evangelho de João - Intolerância e Fundamentalismos Religiosos

Período de inscrições: de 1º a 30 de janeiro de 2012 

Mais informações: cebi@cebivirtual.com.br  - As vagas são limitadas.

Custos e forma de pagamento:

• Boleto [desconto 6,6%] [1x R$ 150,00] - R$ 150,00
• À vista no cartão [1xR$ 160,00] - R$ 160,00
• Parcelado no boleto [com juros] (5x R$ 33,00) - R$165,00
• Parcelado no Cartão [3x 57,00] - R$171,00

Fonte: CEBI (14.12.2011)

O anel de tucum é símbolo da “Igreja dos pobres”

Muitos nos perguntam o que significa este anel preto que utilizamos nas mãos, e por isso resolvemos escrever este post.

Primeiramente, este anel preto chama-se “anel de tucum”. Tucum é o nome de uma palmeira da amazônia, da qual sua madeira, é utilizada para fazer este anel.

O anel de tucum é um símbolo usado por aqueles/as que acreditam no compromisso preferencial das Igrejas com os pobres. Também um símbolo de solidariedade que está nas mãos de muita gente de norte a sul do nosso país e também nas mãos de várias pessoas de nossa América Latina e da Europa, que lutam pela justiça e se engajam em pastorais sociais (das igrejas cristãs especialmente), entidades, movimentos sociais e ONG´s que lutam a favor dos que são explorados pelo capitalismo selvagem.

Na época do Império, quando o ouro era usado em grande escala entre os opressores, principalmente nos anéis, os negros e os índios não tendo acesso ao ouro, criaram o ANEL DE TUCUM como símbolo de pacto matrimonial, símbolo de amizade entre si e também de resistência na luta por libertação. Era símbolo clandestino cuja linguagem somente eles sabiam. O anel de tucum agregava os oprimidos, em busca de vida, mesmo no meio de tanta opressão.

O objetivo é resgatar este compromisso e denunciar as causas da pobreza. Este é o compromisso simbolizado nesta aliança, já que tanto no Antigo quanto no Novo Testamento os profetas e apóstolos afirmam a fidelidade de Deus aos pobres e oprimidos. A aliança de tucum é o sinal desta fidelidade, deste compromisso.

Além da Bíblia, a opção pelos pobres é testemunhada também por toda a tradição da Igreja, principalmente na América Latina, a partir do Concílio Vaticano II e das Conferências dos Bispos em Puebla e Medelin. Esta opção é a essência mesmo da vida cristã porque está ligada à imitação da vida de Cristo. Mas esta opção não é apenas uma responsabilidade individual. Neste momento da história, ela implica um compromisso social que está ligado à partilha e acesso à propriedade dos bens absolutamente necessários à vida. Deus está do lado dos pobres porque Deus ama os pobres. Por isso o cristão é chamado a seguir este mesmo exemplo de amor e opção preferencial que tenta promover a dignidade humana. No pobre revela-se o rosto do próprio Deus (Mt 25,40).

Existe também uma comunidade sobre o Anel de Tucum na rede solcial Orkut. Clique aqui  para acessá-la.

No filme “Anel de Tucum”, Dom Pedro Casaldáliga explica assim o sentido desta aliança: “(…) Este anel é feito a partir de uma palmeira da Amazônia. É sinal da aliança com a causa indígena e com as causas populares. Quem carrega esse anel significa que assumiu essas causas. E, as suas conseqüências. Você toparia usar o anel? Olha, isso compromete, viu? Muitos, por causa deste compromisso foram até a morte (…)”.

Veja o trecho do filme em: http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=0iJKVjWes7g

Fonte: http://pjpira.wordpress.com/2009/10/13/anel-de-tucum/

Lista aponta quais são as dez profissões mais felizes e as dez mais infelizes

O site da revista Forbes divulgou uma lista das dez profissões que mais contam com pessoas felizes e das dez carreiras que tornam os seus profissionais pessoas infelizes. O ranking é resultado de uma pesquisa realizada pela Universidade de Chicago, nos Estados Unidos.

Um dado que surpreende é que a lista das carreiras que proporcionam menos alegrias está recheada de cargos de grande reconhecimento e bons salários; diferentemente da lista dos mais felizes, cuja remuneração não atinge patamares tão altos.

Veja abaixo a lista completa:

MAIS FELIZES	MAIS INFELIZES
Clérigos	Diretor de tecnologia da informação
Bombeiros	Diretor de Vendas e Marketing
Fisioterapeutas	Gerente de Produto
Escritores	Desenvolvedor Web Sênior
Professores de educação especial	Especialista Técnico
Professores	Técnico em Eletrônica
Artistas	Assistente judicial
Psicólogos	Analista de Suporte Técnico
Vendedores de serviços financeiros	Operador de CNC (Controle Numérico Computadorizado)
Engenheiros de operação	Gerente de marketing

Fonte: Portal UOL (09.12.2011) <http://estilo.uol.com.br/comportamento/ultimas-noticias/2011/12/09/lista-aponta-quais-as-profissoes-mais-felizes-e-infelizes.htm>